จาคอบส์อย่างที่ Kanigel เปิดเผยว่าเป็นนักข่าว
ก่อนและสำคัญที่สุด ความหลงใหลในการเรียนรู้เมืองสล็อตแตกง่ายด้วยตนเองของเธอเกิดขึ้นจากความเชื่อของเธอว่าการทำลายล้างครั้งใหญ่และการกวาดล้างสลัมนั้นสร้างความเสียหายให้กับชีวิตและมีส่วนทำให้เกิดการสูญเสียสิ่งที่สำคัญเกี่ยวกับเมืองต่างๆ ทั้งในท้องถิ่น ส่วนตัว และในชุมชน เธอระบุองค์ประกอบของพื้นที่ในเมืองที่ประสบความสำเร็จ เช่น ความหนาแน่นของอาคารและการใช้งานแบบผสมผสาน ชัยชนะของเธอคือการเฉลิมฉลองชุมชน “ในความเล็กทั้งหมด” ในมหานครสุดท้ายนั้น นิวยอร์ก ในขณะที่ยังคงมองเห็นภาพรวมที่ใหญ่ขึ้น การมุ่งเน้นดังกล่าวทำให้เธอท้าทายระบบการวางแผนอย่างไม่ลดละ และสำหรับหลาย ๆ คน เธอยังคงเป็นผู้หญิงทุกคนที่ต้องต่อสู้ดิ้นรน ยืนหยัดต่อสู้กับกลุ่มนักวางผังเมืองที่ทุจริต เช่น Robert Moses ที่โหดเหี้ยม Kanigel เขียนว่า “ความเคารพที่มอบให้เธอในบางครั้งทำให้รู้สึกเลื่อมใส” แต่เธอเป็นวีรบุรุษหรือเพียงแค่ขับเคลื่อนเวทีกลางด้วยเหตุการณ์?
ไม่มีการปฏิเสธผลกระทบ ความฉลาด และความมุ่งมั่นของ Jacobs Kanigel ตั้งข้อสังเกตว่าเธอ “รวบรวมคุณธรรมวิคตอเรีย” เช่นการมีวินัยในตนเอง ในปีพ.ศ. 2501 หัวหน้าคณะกรรมการซึ่งรวมถึงผู้ทรงคุณวุฒิ เช่น นักมานุษยวิทยา Margaret Mead และนักสังคมวิทยา Lewis Mumford จาคอบส์ประสบความสำเร็จในการต่อสู้กับการก่อสร้างทางด่วนแมนฮัตตันตอนล่าง ถนนสองสายที่ผลิตผลของโมเสสจะวิ่งผ่านสวนสาธารณะ Washington Square Park ของ Greenwich Village และอาคารหินสีน้ำตาลระดับล่างอันเป็นที่รักของ Jacobs “ลัทธิเคลื่อนไหวในเมือง” ตามที่นักสังคมวิทยา Saskia Sassen กล่าวไว้ มีรสนิยมหรือความถนัดเพียงเล็กน้อยในการเป็นที่สนใจ แต่กล้าพอที่จะบังคับให้โมเสสออกจากการประชุม (เขาอ้างว่าเขาไม่ต้องการจัดการกับ“ พวงของแม่”) ช่วงเวลาดังกล่าวกระตุ้นให้ Matt Tyrnauer ผู้กำกับสารคดีเรื่อง Citizen Jane (2016) เรียกเธอว่า “คนเลว” ทางปัญญา
ความหัวรุนแรงของเธอพบการแสดงออกอย่างเต็มรูปแบบ
ในความตายและชีวิตของมหานครอเมริกัน การเปิดฉากอย่างตรงไปตรงมาด้วย “หนังสือเล่มนี้เป็นการจู่โจมการวางผังเมืองในปัจจุบันและการสร้างใหม่” เจคอบส์กล่าวถึงความท้อแท้กับผู้มีอำนาจซึ่งประกาศถึงอารมณ์ของความโกลาหลในทศวรรษที่ 1960 เป็นการตอบโต้ที่ทรงพลังต่อนายหน้าซื้อขายอำนาจที่ไร้หน้า “ศาล” เหนือการตัดสินใจในเมือง เธอดูถูกธรรมชาติของขั้นตอนการวางแผนอย่างเป็นทางการ และประณามนโยบายการวางแผนสมัยใหม่ที่มีอายุหลายสิบปีที่เธอเห็นว่าจัดลำดับความสำคัญของอาคารมากกว่าผู้คน ในฐานะผู้ถ่วงน้ำหนัก เธอได้บันทึกตัวอย่างมากมายของการมีส่วนร่วมทางสังคมที่ดีต่อสุขภาพในละแวกใกล้เคียงในไม่ช้านี้ ที่จะถูกลบทิ้งในทันทีที่มุ่งไปสู่ความแปลกแยกในระดับสูง ชื่อหนังสือของ Kanigel อ้างอิงถึงหนึ่งในแนวคิดหลักของ Jacobs: การออกแบบพื้นที่ที่ใช้ร่วมกันโดยมองข้ามหน้าต่างสามารถนำไปสู่ความปลอดภัยในเมืองได้ หนังสือเล่มนี้มีอิทธิพลต่อการถกเถียงเรื่องการวางผังเมืองตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา โดยกำหนดลักษณะเฉพาะของการวางผังเมือง เช่น รุนแรง มีรถยนต์เป็นศูนย์กลาง และเน้นที่การสร้างเนื้อหาที่ไม่สุภาพ
หนังสือของ Kanigel แม้จะค้นคว้ามาอย่างดี แต่ก็มักจะเจาะลึกรายละเอียดปลีกย่อยอย่างไร้เหตุผล เราได้รับการบอกเล่าถึงช่วงเวลาที่จาคอบส์หักสะโพกของเธอ และโอกาสที่สามีของเธอสามารถกินคีชชิ้นใหญ่ได้ ดังนั้น ภาพที่ใหญ่ขึ้นเกี่ยวกับนักคิดที่น่าสนใจนี้จึงพลาดไปมาก น่าประหลาดใจที่สุด การต่อสู้อันน่าทึ่งกับโมเสสถูกผลักไสให้อยู่ในฉากเดียว เป็นการปฏิบัติที่แปลกสำหรับนักเขียนที่ดูเหมือนจะสนใจเฉพาะในความคิดที่ยิ่งใหญ่และการมีส่วนร่วมทางปัญญา การโต้เถียงกับทุกคนผ่านโต๊ะในครัวของเธอหรือในห้องประชุมสาธารณะ สำหรับเธอ การค้นหาความจริงมีความหมาย และชีวิตส่วนตัวก็มีความสำคัญเพียงเล็กน้อย
ในทางตรงกันข้าม Hern คือทุกสิ่งทุกอย่าง เป็นเมืองสำหรับอะไร ส่วนใหญ่เป็นการตรวจสอบผลกระทบของนโยบายการวางแผนที่มีต่อชุมชนท้องถิ่นและบุคคล โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวกับการแบ่งพื้นที่ มีเสียงสะท้อนที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในความคิดของเจคอบส์ เช่น แนวคิดเรื่อง ‘การไม่ตกต่ำ’ ของเธอ – การเห็นและส่งเสริมคุณค่าโดยธรรมชาติในละแวกใกล้เคียงที่ยากจนกว่า แทนที่จะกวาดล้างพวกเขาออกไป แต่เฮิร์นเผยว่าความเชื่อมั่นของผู้อยู่อาศัยในการแทรกแซงของทางการลดลงอย่างไร เขาเริ่มต้นในพอร์ตแลนด์ รัฐโอเรกอน ซึ่งกฎหมายว่าด้วยการวางแผนการเลือกปฏิบัติได้ทำให้สลัมของ Albina กลายเป็นย่านคนผิวดำอย่างมีประสิทธิภาพ เมื่อผู้มีอำนาจในท้องถิ่นพยายามปรับปรุงพื้นที่ ผู้อยู่อาศัยก็ต่อต้าน เชื่อว่าจะมีการพลัดถิ่น นักเคลื่อนไหวบอกเฮิร์นว่าพวกเขารู้ว่าคนผิวสีจะถึงวาระทันทีที่เห็นสวนของชุมชนและเลนจักรยาน
Hern พยายามตรวจสอบสิทธิพิเศษของเขาในฐานะชายผิวขาวที่พูดเกี่ยวกับปัญหาผิวดำส่วนใหญ่ เขาเขียนว่า “ด้วยความระมัดระวังและหวังว่าจะมีความถ่อมตน” รับรองข้อโต้แย้งที่ขัดแย้งกันและดูเหมือนไม่เต็มใจที่จะชี้แจง ผลที่ได้คือความสับสน: การโต้เถียงขอโทษ เฮิร์นยังสงสัยว่าจริง ๆ แล้วชุมชนเป็นเพียงที่หลบภัยสำหรับ “การกดขี่ผู้หญิง ความรุนแรง และความทุกข์ยาก” หรือไม่ ทำให้ผู้อ่านสงสัยว่ามีอะไรได้รับการปกป้องนอกเหนือจากกระบวนการป้องกันของชุมชน โดยพื้นฐานแล้ว นี่คือหนังสือเกี่ยวกับความสัมพันธ์เชิงอำนาจ แต่ไม่ใช่ในลักษณะทวินิยมของจาคอบส์กับโมเสส แต่เป็นการปฏิเสธสิทธิขั้นพื้นฐานของใครก็ตามในการกำหนดมาตรฐานของ สล็อตแตกง่าย
